历史建筑是城市面貌和文化的载体，顺应现代需求进行更新活化具有现实意义。以佛山岭南新天地中历史建筑为例，对护厝式岭南民居建筑的空间格局特征进行解析，利用空间句法进行优化。基于感官建筑理论，营建历史建筑与现代餐饮融合的餐饮空间，以期在功能与人文并重下为历史建筑更新活化提供参考。

通过文献考据、舆图类比及田野调查，梳理澳门渔翁街天后庙营造特点，指出其深受中西文化交互影响，在祭祀方式上具有多神共祀特征，在建筑风格上融合了中国传统样式与西方元素，同时作为公共建筑积极参与地方文化传播及民族记忆塑造。渔翁街天后庙不仅是解读澳门妈祖文化与华人移民社会发展关系的重要平台，也是研究澳门海洋文化对传统建筑影响的典型样本。

以珠海市前山镇翠微村的街区为例，基于空间句法理论的轴线分析法，对广府传统街区空间进行量化分析，包括视域集聚度、视域整合度、视域连接度、视域控制值、视觉深度与传统街区空间特征和街区空间形态与活力关联性的分析。分析结果对类似的传统街区优化更新具有一定的参考价值。

伴随着我国经济的快速发展，城市化进程逐渐加快，存在着大量的传统村落空间被荒废和压缩的现象，使得古村落原有格局发生了较为严重的破坏。翠微村是珠海典型的岭南广府传统村落演变成城中村的实例，经历了多次空间格局的变化过程。本文采用定量调查的方法对翠微村内17条不同类型的村中道路空间结构进行详细调研和剖析，并着重探究风貌街道宽高比（D/H）对人的空间感受的影响结果，为后续广府传统村落风貌街巷体系的建筑遗产保护提供参考借鉴。

祠堂是家族共有的建筑，因此在用材的规格、品质和工艺方面更加考究，建筑形制和装饰均具有代表性。该文以珠海唐家湾传统村落为研究对象，通过文献资料梳理和田野考察，分析唐家湾镇祠堂建筑的最常见的祥禽瑞兽、果木花卉、传统纹饰及人文器物4大类型装饰题材，归纳总结岭南广府地区祠堂建筑的装饰题材特点，希冀为后续岭南广府地区传统村落风貌的保护规划、建筑修缮等提供参考。

珠海市唐家湾镇作为岭南广府地区典型古镇代表，有着留存较为完整的建筑聚落，其中的祠堂不仅是族群的象征，是政治与宗族的文化中心，也是严肃的祭祀供奉祖先的空间与族内议事的空间。对祠堂围护结构进行研究，通过实地考察，分析博风、墙楣、墀头、头门、门枕石、屏门、窗等多个部分的特征。研究发现，唐家湾镇祠堂的墙体可分为中墙与山墙，墙体的部件主要集中在墙体上端处，由博风、墙楣与墀头组成；整体呈现出外封内敞的空间特色，门窗部件种类较少；门部件主要由前堂头门与祠堂内部的屏门组成，窗部件主要为装饰窗，有横披窗与彩玻窗两种。

传统的建筑类型包括庙宇、宗祠、公祠和社坛。传统建筑是该地域民间信仰的重要物质载体，能为该区域民间信仰、神话故事、宗教习俗等地方非物质文化，提供较为必要的纪念品与活动场地。本文在实地考察记录的基础上，基于Depthmap软件，首先分析出翠微历史街巷主要街道空间句法变数参数值，其次对翠微历史街区三王庙进行中观和微观量化分析，并对三王庙未来更新与改造提出一些参考性建议。

珠海市唐家湾镇是中国历史文化名镇，是广府地区具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。为了更好的保护和了解唐家湾镇的建筑遗产，以祠堂建筑为例，对其空间构成元素、空间组合类型、空间营造特色进行分析。研究表明：广府祠堂空间元素由前堂、中堂、后堂、天井、辅助空间、交通空间、水池、地堂等构成；空间组合以一路两进三开间、二路两进三开间、二路三进三开间和三路三进三开间等组合形式为主；营造特色遵循传统祭祀礼仪，具有尊卑主次和尊者居中的空间组合特点，以及环绕式祭拜流线、虚实交替空间韵律和外封内敞的内外空间关系。

乡村古镇的祠堂建筑、庙宇建筑是传统建筑文化的重要载体，具有地域性和民俗文化的特征，更是如今乡村振兴中建筑遗产规划保护的重要环节。文章以我国历史文化名镇珠海唐家湾的祠庙庭园为切入点，对其与岭南庭园的关系、起源、历史沿革、现存数量和分布现状进行了文献资料梳理和田野考察，希冀为后续岭南广府地区祠庙庭园的建筑景观类型保护以及再开发作参考。

岭南庭园研究始于20世纪60年代园林建设需要。珠海唐家湾近代庭园地处岭南广府地区，属于岭南庭园的范畴。古镇现存明清祠堂建筑、庙宇建筑较多，仅少数庭园保存完好且具有地域特征。以我国历史文化名镇珠海唐家湾的祠庙庭园为例，通过文献梳理与田野考察，从核心功能、礼教和祥福为主题的景观元素方面展开造园特色剖析，以期为后续岭南广府地区祠庙庭园的建筑景观类型保护及再开发提供参考。