富贵之後是朴素
朴素的居室
浓淡相宜，明暗相适
静雅而素简
不为你万千声色的踏实
朴素的人
不慕富贵，不期贪念
清澈而通明
不求你一身浓郁的华贵
居室与人，心照不宣
世相富贵，独占窗外清风
心不着痕，风亦不留迹
漠然隽永，天光洁白
朴素而居，私享满室清雅
人若归真，心自不染尘
铅华尽洗，行深如水
世相富贵，终归朴素
庄子有言：“ 静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争。” 无为而居，就是有所为，西方艺术里有 “ 少就是多（Lessismore）” 的哲学观，这放在我国就是极简的概念，日子许多时分需要做减法，咱们的寓居空间也不例外，无就是有，少就是多，朴素就是最美的富贵。朴素是一种自然而然的状态，这在庄子看来就是 “ 天地大美 ”，日子空间就是主人心性和涵养的一面镜子，你心净质无华，它就是朴素的大美无言。
《说文解字》有论述：朴，未加工的原木；素：未染色的白色丝品。朴素，是最原始的美，它源于事物最实质的纯真，如花在野，如鱼在渊，如芙蓉在清池。就像我国的书法、绘画、宋瓷，着以最简单的色彩和造型，却足成为东方审美的典范。朴素之美为大美，从东方审美里汲取学养，运用到居室设计中，那就是最鲜活的审美诠释。而人若活到极致朴素，何处不是水墨丹青？何处不是阳春白雪？“ 相由心生 ” 不正是这个道理吗？
朴素而居，并不是粗茶淡饭和远离尘世，那更多的是一种面临日子的情绪，少一点功利主义，多一点朴素日子观念，让节奏缓慢的日子，支撑起既有的人文精神，仔细的面临自己，那是心灵最真实的呼吸，海子说：“ 从明日起，做一个美好的人。” 世相浮华，终归朴素，那是海子心里日子中的一个神往与向往。从明日起，咱们也开端变得精美、安静、充实，做一个重视日子点滴的人，感触棉麻的质朴，感触阳光的温度，感触木地板上，刚刚飘落的一粒尘土。少一些世相的踏实愿望，多一些日子的细枝末叶，朴素而居，是一种哲学，更是对生命的无上称颂。
海子说：“ 咱们要有最朴素的日子和最遥远的愿望，即便明日天寒地冻，路远马亡。” 在物质日子提升的今天，“ 天寒地冻 ” 的审美抱负，那是诗人的寻求，而离咱们最近的诗意，却是最朴素的日常，而咱们却常常忘却身边的美好。日本人对日子的器物，带有天生的喜欢，所以他们有了 “ 侘寂 ” 美学，让物件的审美融入日常的日子。破损、破旧、褪色，变成了日子的永久，这和我国宋代的禅学主义如出一辙。而于咱们而言，浣洗衣物，清扫院子，在窗格间感触白驹过隙，在纹路粗细间感触自然生息，这就是活色生香的永久。
正文完
更多资讯，敬请关注「走访建筑」微信公众号😘
