民宿作为一种根本的村庄旅行业态，是进入村庄旅行时代民居功用的延伸而非代替。民宿的魂灵在文明、功用在生活，万变不离生活功用、不改文明魂灵。民宿与村庄酒店、休假村比较，永远具有自身的根本特质。民宿规划与建设便是打造一个留住乡愁的空间、再现一座寄托乡情的家园。
村庄旅行的中心是村庄性，民宿作为村庄旅行的重要载体，其村庄性同样杰出，首要表现为民居为载体、农人为主体、村庄为背景、村庄休闲旅行休假为功用。其本源是悠长的农业文明及其传统的传承。
民居首要是为了满意村庄休闲休假游客的住宿和怀旧需求，具备吃、住、贤、修、劳、养。台湾和日本最早的民宿呈现，便是为了解决城市的一般阶层下乡以后，遇上旅行旺季住不到宾馆的问题，只能借住在有闲暇房屋的人家，这是民宿最早发生的一个原因。在这种情况下，民宿成为了民居功用的一种延伸，或者说是添加。
民宿规划不仅仅是规划房子，而是村庄场所的再造和重构。放到具体的民宿业态来讲，村子、院落、房子，这是三重空间的一个场所。规划一个单体的民宿，就要把它放在一个村落的聚落空间，和这个聚落所存在的山水空间中来看待和策划。咱们规划的不是单体，而是在村落、院子里面的一个有机的个体。
民宿规划的根本要求解读
1、民宿的场所精力
根据这些特点，民宿规划首先要有场所精力。借用台湾一个规划师的话，叫“以身体之、以心验之”的情感空间。什么叫以身体之？你进入这个空间以后，用身体来感触这个空间，一起以心灵来沟通这个空间跟你之间的文明的、情感的、服务的这方面的相互之间的交融。台湾浮水印民宿有一首诗，“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”这便是一种感触，这种场所精力，恰恰是民宿需要去营造的。
2、注重民宿的在地性
民宿的在地性包含两个方面，一个是建筑原料和空间布局的地域差异性，别的便是民俗文明的地域特色和参与性体会，这也是最重要的，也叫做软规划。只有两者合起来，一个民宿才能真实活起来。并且民宿规划者的“他者身份”也非常重要，村庄游首要的客人是城市人，便是要以城市人对村庄的理解来做规划。这是民宿在地性的特点。
3、维护传承村庄文明与维护农人利益诉求
维护传承村庄文明要与维护农人利益诉求结合起来，因为真实的村庄和真实的文明，是要靠人来维护的。村庄文明尽管能够经过建筑来展示，但是乡土回忆、村庄手艺、村庄文明、村庄情感却要完全靠人来展示、传承和维护。
维护传承村庄文明要把村庄前史功用、现代功用、未来功用三者合一，将传统古村落与现代村庄两种空间体系、传统农耕文明与现代村庄文明两种文明模式、传统村庄生活与现代村庄休闲两种生活方式、村庄物质与非物质两种文明遗产，整合在一个完整的空间系统中，完成传统空间与现代空间的有机分隔和联系。
4、村庄民宿文明空间的有机协调
具体表现在以下五个方面的有机沟通，空间体会——民宿的沟通功用、与人的沟通——主客互动、与前史沟通——时间镜像、与环境沟通——天人合一、与内心沟通——自我观照。城乡文明空间环境建设要表现尊重自然、适应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要维护和宏扬传统优秀文明，连续城市前史文脉。
在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。
