我国乡土文明前史悠久，各民族形成了各具特征的民族修建文明。少量民族特征寨子正是在我国数千年农耕文明进程中形成的民族修建文明的结晶，相对完整地保留了各少量民族的文明基因，以修建的方式记载和描画着各民族绚丽的前史诗篇，直接反映着各前史时期不同民族的日子状况及经济、体系、出产关系等社会状况。
在我国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文明遭到损坏。在少量民族特征寨子制作中，政府主导的大拆大建，乡民自发的随意改造，屡见不鲜。许多传统民居被风格悬殊的新式修建替代，民族与村庄特征逐步消失，民族特征寨子修建文明亟待维护。
前史修建与前史相貌的维护和乡民要求改进传统落后的寓居环境与日子方式之间的对立与抵触是当时我国传统村落制作中普遍存在的问题，在少量民族特征寨子的维护与开展中显得尤为突出。
对特征寨子进行博物馆式的维护，得不到乡民的响应和支撑，终究会使寨子文明的传承陷入无人承当、无物承载的窘境。年代的开展变迁，使满意村庄复兴主体出产日子需求的立异成为必然。如何在修建文明立异中，汲取民族文明的精华，新老修建景象相貌的协调性显得尤为重要。
民族寨子制作在国家大力扶持下，迅速地改变了曩昔脏乱差的相貌，民生问题得到很大程度的改进。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上寨子开展主体本身的资本积累和改进需求，愈加量大面广的寨子环境制作行将全面铺开。生态文明制作和绿色开展理念要求修建者们在满意当代人出产日子需求的一起，保证自然生态环境和人文生态环境不受损坏。
1. 对乡土资料的使用和现代资料的取舍。
需求原样相貌传承的制作，乡土资料是最佳的选择。现代修建中回归使用传统资料的做法，既可以满意人们怀旧和寻根的心思情结，也有环保的需求。而在新型大空间制作和内藏承重结构时，现代资料无疑具有不可替代性。对制作时间、功能和造价的综合考量，终究以是否符合寨子修建文明的场所精力和相貌传承为根据。所以在大力倡议使用乡土资料来传承地域修建文明的一起，必须加强乡土资料的力学功能、耐久功能、热工功能、抗震功能的改良和提升，尤其是乡土资料的可再生使用，能够防止形成资源的枯竭和生态环境的恶化。
2. 对本地传统的制作技能的运用。
本地传统制作技能是各族人民在不断追求改进生存环境的前史进程中探索出来的一套最有效地使用本土资源、最经济地进行制作的适宜性技能，广泛运用于各民族的民居修建中，形成了异彩纷呈的民族修建相貌特征。如木结构修建的榫卯制作技能、传统夯土民居制作技能、干栏吊脚楼制作技能、北方火炕采暖制作技能等。
由于不能满意现代日子方式的需求，这些民族修建文明正逐步走向消亡。重新认识传统制作技能中的祖先才智和生态理念，对其进行改良和革新，以适应现代制作的时空能效，使传统制作技能重获新生，充分发挥其适用性技能的生态性、经济性，才能满意寨子修建文明传承和立异的需求。
少量民族地区的经济开展一直是国家高度关注的焦点问题。制作富而美的少量民族特征寨子，完成民族地区村庄复兴，是民族地区脱贫致富的重要途径。随着村庄复兴战略的稳步推进，少量民族特征寨子修建文明传承与立异将助力民族地区经济开展。只要在“立异中传承、在传承中维护”，才能使寨子的开展回归根源，使民族特征寨子进入可持续开展的道路，完成少量民族地区全面步入和谐与科学开展的小康社会。
