今世修建最大的缺失是它成了景色的对立物。看一张中国古代的立轴山水画，总是能找到亭台楼阁这些修建物作为景色的必要组成部分。修建是人的造化，景色是天然的造化，古画中二者的合一在今世修建视界里却不好完成。一个简单的原因是今世修建的体量远非画中的亭台楼阁所能容纳，它们要是介入山水画，画面必然会被撑破。试想，咱们动辄成片地盖百米高的大楼，能与之般配的恐怕只有珠峰了。从逻辑上讲，要想让修建入画，修建最好要屈服于景色。于是乎，将修建变成假山似乎可所以规划的一种挑选。
华润置地在大连开发区的 “ 海中国 ” 项目的出售中心提供了设想假山的一个时机。这是一个填海而出的百万平米大盘。它的出售中心在适当长的时间内要单独面临众多的沧海，怎样的修建才能让这海滨的一粟能存活呢？明显，任何惯例的修建类型都难以答复这个问题。面对初期的几种构思，修建师和发展商都一致地挑选了把修建变成地景的方法，即修建是由沙滩上一片木渠道演绎而来的假山。
这种演绎是通过在平行于海的方向上木渠道经由撕裂、褶皱、隆起、折叠等等一系列构筑手法，完成了一个有容积的遮蔽物；而在垂直于海的方向上，扯开的木板构成南北通透的看海界面。这在第一层面上造就了一个有使用价值的空间，能够很好地实行营销功用的责任。在第二个层面上，修建的屋面和场地衔接了，从而构成了一个接连的全体，使体会修建和体会场地贯穿为一体，这也更好地完成了开发商要用场景来促销的意图。
当这些形而下的形式语言和功用形式不再是个问题时，咱们有必要再来讨论这座假山的形而上的含义。回到山水画，中国的山水画从来不是写生，而是寄情。明代宗师文徴明在自己的《幽壑鸣琴》画中题诗：“ 万叠高山供道眼，千寻飞瀑净尘心 ”。可见满幅的层峦与叠瀑，是来净化尘心与俗目，从而澄怀观道，获得人的逾越。画山如此，掇山亦然。《园冶》中讲，玩假山的 “ 为者殊有识鉴 ”。换言之，把人从人造环境引到天然意境，是有逾越凡俗的目的。在今世钢筋水泥的丛林中，要想身居庙堂、还要胸存丘壑，脱世超俗，明显是掩耳盗铃。那么，咱们今日还要做假山寄情于山水的含义又安在呢？
修建南面的大海，进口朝北。从停车场出来，斜交的浮桥把人吸向进口门廊。门廊两翼是通向二层的室外楼梯，这些楼梯又构成了室外的看台，等待着门前戏曲的产生。进了大门，底景是长卷般打开的海，中景是看海的洽谈空间，远景是两层挑高空间下的模型区。这个空间不是静的，左手边一个戏曲化的阶梯讲坛把一层和二层串连起来。室内规划师用漂悬在空中的无数银鱼把动感充满到整个空气中，这些漩涡状的游鱼进而把视线引到进口上空右手二层桥。这座桥通向了二层的室外渠道，在这里能够和室外南北两侧拾级而上的人会集，再折身走向三层的渠道。三层的渠道是享受海景和日光浴的绝佳之地，也是做屋顶派对的好场所。显而易见，室外的渠道不仅仅带来了运动，还带来了活动。
景象规划师用打开的一层木渠道和浮在野花上的木桥把修建牢牢地锚固在基地上，并使修建的主材外装木板的视觉力气放大。两层的售楼空间西侧是五层高的办公和样板间空间。这个提高的体量用斜向的侧实墙把木地上拉到墙面，以表现山体的张力。
这个修建成为了海滨景色中的景色。开发商大约不舍得把这个修建和一般的房子混淆，将之命名为 “ 海中国 · 美术馆 ”。美术的体会要靠眼睛，但体会这个修建需要身体。当然还需要耳朵，去听她的身上曾经产生过的故事和事件。
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