在我国，古修建各式各样还存在着不少，要维护它们所需要投入的本钱相对较高，所以关于很多古修建来说把它们划定成文保单位可能是比较简单的处理方法。不过现在社会上有“另一种古修建维护的方法”正在兴起，它便是着重交流体验，让古建走进公众日子，这或将从头谱写前史修建的生命乐章。这便是古修建使用的另类方法——民宿。
古建的囧境
年代久远的古修建一般会被划定为文保单位，文物维护就最好是“可远观而不可亵玩焉”。很多周知，山西省是保存我国古修建最多的省份，据官方计算，山西省各类古建数量达 18418 处。民间有句俗话说“地下文物看陕西, 地上文物看山西”，这说的便是山西古修建的保存之好与丰富。
现在全国除登记在册的，散落在民间的古修建也不少。这些修建的现状有的确实令人堪忧。
一处古修建的修正，动辄需要上百万元，一平方米的古壁画修正则高达上万元。此外，补葺费用呈周期性投入态势，而非一了百了，短期作用不明显，这让热心当地公共事务的乡间“能人”也望而却步。
重生的期望开始萌芽
30 年的城镇化建造改造了一带人的回忆，在城镇化进程中，古村落、古城及其承载的中华传统文化正遭受前所未有的危机。我国的城镇化进程加速了传统村落文化的式微，传统村落文化岌岌可危，构成国家形象模糊化、社会认同危机。而古建维护的商场化，应当是我们这代人要极力完结的重要任务。
至此，一帮有远见有文化有涵养的长辈出于惜物之心，游走各地收捡这些“前史”。这就衍生出一个新的行当——古修建保藏家，有的整栋保藏，有的捡点褴褛。
顺势而起的复生
民宿迎风而起，伴着乡愁，和着高雅，呼吁着情怀，把玩着古建……
丽江束河無白，前身“留鸟客栈”，在束河古镇也挺有名，主人是谢蓓和陈悦，出自重庆的暖男设计师谢柯之手，完美的将古玩物古构件融入现代的日子中。
古建构件往往成为他们必备的软装。
大理太阳宫是杨丽萍的家，设计师兼画家赵青，凭借海浪与礁石、石料与植被的融合，构成光线、空气、视界交错参差的修建艺术空间，掩映在繁花绿叶之间。
西递猪栏酒吧，这是一栋明代的三层修建，它的整体设计，充满了怀旧气氛、村庄和世俗的轻松、愉悦。主人寒玉让“前史”延续并赋予了它生命，化腐朽为神奇，修旧如旧。
花间堂编织院，曾是丽江赫赫有名的马帮领袖“马锅头”的宅院，距今有 300 多年的前史。编织院构建于纳西族传统的大型木制结构之上，至今仍保有旧日丽江织女在此编织披肩、背篓等日常用品的日子气息。
翰林山庄的大门，看得见的沧桑。
重庆翰林山庄，清代翰林王倬的宅邸，经三次扩建，80 年代由古建保藏家刘健接手，作为古建博物馆。本案的主持修建师奚红洋并没有像我们所认为的那样，将修建修正到本来的容貌，而是把前几次扩建中不合理的当地拆除或加建，使山庄更符合传统风水格式，更有步移景异、寓情于景的园林情节，同时，融入了必定的时尚元素，让游客去体验一个有生命的修建，感触它的生长。
徽州德懋堂，李鸿章少时寄读的私塾，是主人卢强读博期间曾跟从导师单德启教授一起遍访皖南村落古镇发现的，卢强听到导游如此轻盈的一句拆迁，却觉得有些心痛。他知道德懋堂既不在受维护的古村落内，也不是挂牌的文物维护单位。
卢强请来当地的老工匠，对老砖，老瓦，老家伙纷繁编好号，只要他们最熟悉当地的砖石土瓦，以确保原拆原建。
笔者对古建算有几分情怀，这也滋生了对当时古建维护措施的反思，古建作为文物予以维护，而这种维护像是给古建做的坟墓，供游客瞻仰朝拜，却无法交流体验。而民宿的发展为古建维护提供了一种可鉴方法，真正意义上做到奇迹活化，所谓“人来了，这个当地就活了。”“只要商场可以活化古建，也只要商场可以维护古建”。
以上便是小编今日想说的关于古修建维护的“另外一种方法”——民宿，期望可以让我们更好的了解它。
