蔡氏古民居，位于泉州市南安官桥镇漳里村，蔡氏古民居修建群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完好的宅第共 16 座，修建多为穿斗式木结构，主体修建为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体修建多为三进或二进五开间的布局。
蔡氏古民居正厅上方悬挂的是房主人蔡资深画像，蔡资深是旅菲商人，他在菲律宾经商事业有成，又热心公益事业，被推举为华人首领。1905 年，浙江、安徽、江苏产生水灾，他捐银万两，赈济灾区，被清朝诰封为资政大夫。他也曾支持菲律宾一位将军竞选总统成功，所以他同时还是菲律宾第一届国会议员。雄厚的财力，是蔡宅得以建成此一修建群的经济基础，而较高的社会地位，是其修建规模与等级超越一般规制的政治依托。
蔡氏古民居修建群表里保存着大量的书法文字。其载体有石刻、砖雕、木漆等，内容有家训格言、景象楹联、名人警句；书体则篆、隶、行、楷、草，一应俱全；书写者从状元、榜眼、探花、进士到举人及社会名流其间不乏名家手笔。虽历经岁月的风霜，有些字迹已斑驳难辩，但却仍然让人透过前史的沧桑感触彼时文化的气量和精致。走进古民居，品读这些书法，犹如走进了前史文化的大观园。
传统的闽南古民居的大门，由门槛、门斗、门钹、门神、诗书、石雕等组成，精思妙构天衣无缝，既可见修建艺术的精巧，又含寓着精当的文化寄托。
“莆阳间胄”、“荔谱传家”等文字经常出现在宅第的大门匾额上，书法大多是楷书或行楷，由书法功底深厚的名贤题写，严肃谨慎。这些题字记载着其宗族的由来，体现了主人追根究底、不忘先祖的情感。在启昌厝正立面的外墙上，有一幅用砖条拼接的对联：“锦亭衍派，荔谱传家”，线条以方代圆，结字委曲于方格之内，风格有点类似于缪篆，体现了修建和书法的风趣组合，这也可见出当年修建工匠的才智和水平。
“忠厚传家绵祖德，诗书继世贻孙谋”。蔡资深崇尚孔孟之道，深得儒家教义。他在晚年深知纵有千万家业，终有坐吃山空之日，唯有教育后代，立业做人，方是长久之计。他从切身体会中感触到“创业难，守业更难”的道理，认为“唯有教育好子孙后代，整个宗族才会长盛不衰。”于是在这修建群中他又兴建了一座布局完好的三进书轩——醉经堂，以作为宗族的私塾，并请来了当时泉州闻名的塾师来任教。至今，醉经堂内的厅壁及木隔扇上仍保留着当时一些塾师留下的劝学名言。有清末进士吴增、黄抟扶、黄谋烈，也有台湾进士蔡寿星、施士洁、施之东等人的书迹。“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲纷；精则至意得，纯则成功多”，塾师的谆谆教诲，记忆犹新。
醉经堂门廊两边额书有“弄月、吟风”，下面是粗暴古朴的砖雕，雕刻着绘声绘色的前史人物，左面是三国演义中的孔明献空城计，右边是三英战吕布，情节生动，形象传神。书轩室内装饰精巧，门厅两边是彩画山水与名人题词。精选历代家训格言，延请名家书写，或刻于石，或雕于木，或悬于厅堂，或张于门扉。中厅两边木隔窗，能看出四幅用小木条拼接的篆字：左面是“华堂甲第、秀阁金屏”，右边是“椿萱并秀、兰桂齐芳”，修建装饰构思极为特别。
梳妆楼是蔡氏古民居最具经典的宅第。位于德棣厝东北角，又称小姐楼。据传，蔡资深的侄子蔡世添与晋江状元吴鲁的千金吴明珠有婚约，蔡家特地为状元家的千金赶建一座梳妆楼。可在大婚前夕，吴明珠意外身亡，临终前曾嘱自己的妹妹吴宝珠代己完婚。可是祸不单行，婚后没多久，蔡世添却又染病身亡，吴宝珠 18 岁就成了寡妇，自此终身不出小楼一步。可谓佳人薄命，令人吁嘘。“深深甲第清香远，万种风情欲状难”。无声的楼阁，似乎还在诉说着无尽的故事……梳妆楼留存的书法也最为精彩，有清末状元吴鲁所题的“妙几其征，离形得似，是有真宰，积健为雄”行楷书，翰墨沉实，韵致清逸；有江苏状元陆润庠所题“道备一宗，通经用大，文起八代，原道辞高”行书，其书气格洞达，高华朗润，可谓为这一小楼增加些许光彩。
古民居厅堂书法“唐张公艺”
“兄弟同居忍便安，莫为毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与子孙作样看”。这首诗出现在修建群不同的宅第，就是表达了主人希望兄弟子侄和睦相处的心迹。在蔡浅别馆上有清光绪举人吴拱震（名序秋，号省斋）所写的《稚子四箴》；在启昌厝大厅隔扇有“遵道德，礼仪明；存孝悌，惟明伦；积善家，家道成”的警句；在德梯厝，则有清道光进士庄俊元所书“施在我有余之恩，则能够广德；留在人不尽之情，则能够全好”，书法飘逸遒美。这些家训格言书法的书体多样，散布于整个古民居的厅堂、墙壁，门扇等处。充溢着浓浓的书香气息，同时寄托着一种修身、齐家、治国、平天下的情怀，从中可看出宅第主人广大的家国胸襟。
蔡氏古民居以其宏大的规模、严整的布局、精巧的雕饰、丰厚的内涵赢得世界各地专家的好评。
