乡乡民宿业主面临对的文明抵触，是中国工业化开展和市场经济渗透引发的，村庄本乡种种难题中比较深入的变革。这种文明龃龉，“表现为”工商投资人、回乡创业者、醉心田园者、农户创业者、村庄务农者、舆论发布者之间种种生活价值观的差异。实质上，这是城市文明与村庄文明、传统文明与现代文明的抵触。
美国政治学家亨廷顿曾有盛世危言：“在这个新的国际里，最普遍、重要和危险的抵触，不是社会阶层之间、富人和穷人之间，或其他以经济划分的集团之间的抵触，而是属于不同文明实体的人民之间的抵触。”
民宿开展进程引发的种种文明抵触，虽然形式多样，但好像“风吹雨青萍之末”，蕴含着某种对未来村庄文明开展的提示，值得玩味，令人期待：
民宿的生计文明理念，会在“真假磕碰”后终归融合。乡乡民宿和一般实体商品，虽都是为人服务的，但最后能“坚持下来”的民宿，至少会保存三个特质：操持民宿的主人喜欢田园生活，供给服务的进程坚持温度，创造产品的环境远离城市喧嚣。有了这三点不同，那些一时冲动建起民宿的，以为民宿能够成就“财富梦”的，或在耽于“抱负”中听天由命，或在过于“势利”中败兴而归。民宿生计文明的抵触，通过再多一些年轮的磨合上升，更多民宿人会习惯这样一种生计方法：满意需求才有回头客，坚持温度自成常青藤。至于盈利多少，本是融入其间的事。
村庄的运营文明理念，会在“两种极点”中趋于理性。在大陆“民宿热”时间还不算长、手段各有长短、利害尚待查验的今日，融入乡土已是坊间共识，添加体会更成普遍实践。高端服务、奢侈消费虽然服务“小众”人群，却能被大众媒体追捧，引得士农工商关注，缘于这种服务新潮，曩昔不曾享用。而农家乐民宿虽有乡土气息，价位也很实惠，生意却有些冷清，说到底，是本来生活方法就有不同的城里人，对食宿和体会条件的要求正在进步。假以时日，“新鲜”过后是实惠，“惨白”强逼是进步。各类民宿的运营理念，在持续融入乡土、添加体会的一起，多样性还在，但不会永远像现在这样畸高畸低。“两端小、中心大”作为人类社会的普遍规律，终将取代 90% 是低端大众民宿的现状，“中档价位”和优质服务，迟早会成为大众民宿和部分精品民宿人的一起追求。
农户的生活方法理念，将在“面对面”的交流中加快生长。民宿开展除了给农民增收和村庄环境带来变化，还有三个极其重要的现象：精品民宿主人对“村嫂”、“村姑”和“村哥”、“村叔”们不间断的日常提示，农家乐民宿主人在和城里人“一个屋檐下生活”后不时收获的“主张”，返乡“农二代”开办民宿带回来的新思想新做派——这是几千年来，中国农村在生活方法上的一次城乡文明面对面、近距离的磕碰融合。才短短几年，村庄农户因为运营民宿在待人接物、日常谈吐、生活观念、眼界胸襟上的提升，速度超过了新中国成立以来任何一个时期，作用已胜过以往那么多的村广播宣传和村干部“训话”。
在这个含义上，在钱塘江流域生活水平、镇村风貌方面“城乡差别”已逐渐缩小的布景下，调适乡乡民宿业主的文明抵触，不仅关乎村庄工业复兴的进程，也是对村庄人群生活态度乃至精神面貌现代化的深层推进，含义将惠及长远。
