一切的黎明
大卫·格雷伯和大卫·温格罗
法勒、施特劳斯和吉鲁，35 美元
人们对现代社会出了问题的担忧比比皆是。许多学者将贫富差距日益扩大的部分原因解释为居住在密集的城市人口中的副产品。从这个角度来看，人群越多，我们就越需要权力掮客来操纵这一切。几千年来，社会规模不断扩大，扩大了富人和穷人之间的距离。
在 一切的黎明 人类学家大卫·格雷伯和考古学家大卫·温格罗对“更大的社会不可避免地产生一系列不平等”的假设提出了挑战。两人还利用过去社会的例子，驳斥了社会进化分阶段发生的流行观点。
根据传统观点，这样的阶段始于人类生活在小型狩猎采集群体中，每个人都处于平等地位。大约 12,000 年前的一场农业革命促进了人口增长和部落的出现，然后是酋长管辖地，最终是官僚国家。或者也许凶残的雄性领袖统治了古代狩猎采集群体。如果是这样，早期国家可能代表了遏制我们自私、暴力本性的尝试。
对于格雷伯和温格罗来说，这两种情况都没有意义。他们的研究综述——“长达 526 页”——描绘了过去 30,000 至 40,000 年社会生活的一幅更有希望的图景。作者认为，在大部分时间里，人类都在策略上在小型和大型社会环境之间交替。一些社会制度的特点是统治精英、工人阶级和奴隶。其他人则强调分散的集体决策。有些由男性管理，有些则由女性管理。一个大问题——“作者尚无法回答”——是为什么在经历了数万年的社会灵活性之后，今天许多人无法想象如何有效地重组社会。
作者写道，狩猎采集者有着从一个季节到下一个季节改造社会系统的悠久历史。大约一个世纪前，研究人员观察到，北美和其他地方的原住民通常在一年中的部分时间以小型流动群体的形式活动，而在一年中的其余时间则形成大型的定居社区。例如，每年冬天，加拿大西北海岸夸夸特人的狩猎采集者都会建造木结构建筑，贵族统治指定的平民并奴役人民，并举办称为夸富宴的宴会。夏季，贵族宫廷解散，社会地位不那么正式的氏族沿着海岸捕鱼。
过去几十年收集的证据表明，许多石器时代晚期的狩猎采集者类似地根据季节组装和拆除社会系统。零星发现了一些显然是受人尊敬的人的精致坟墓（序列号：2017 年 10 月 5 日 ）和巨大的石头结构（ 序列号：2/11/21）、猛犸象骨头和其他材料点缀着欧亚大陆的景观。作者推测，这些坟墓可能埋葬着那些被赋予特殊地位的人，至少在一年中流动群体形成大型社区并建造大型建筑的时候是这样。举行仪式和宴会的季节性聚会可能发生在这些纪念性遗址上。这些地点没有任何集中权力的迹象，例如宫殿或仓库。
格雷伯和温格罗写道，社会灵活性和实验，而不是革命性的转变，也是古代农业转型的特征。中东村庄的发掘现在表明，谷物和其他作物的驯化发生在大约 12,000 至 9,000 年前。古代新月沃土社区定期尝试农业，同时仍然狩猎、采集、捕鱼和贸易。作者得出结论，早期的耕种者并不急于将大片土地视为私有财产或建立以国王为首的政治体系。
即使在大约 6000 年前的美索不达米亚和欧亚大陆的早期城市中（序列号：2020 年 2 月 19 日），君主的绝对统治并不存在。考古证据表明，集体决定是由区议会和公民议会做出的。相比之下，当时该地区流动的非农业人口中出现了独裁、暴力的政治制度。
作者认为，早期国家是零碎形成的。这些政治制度包含了统治的三个基本要素中的一个或多个：当局对群众的暴力控制、对特殊知识和信息的官僚管理以及统治者权力和魅力的公开展示。4000 多年前，埃及的早期统治者将对臣民的暴力胁迫与对日常事务的广泛官僚控制融为一体。1,100 多年前，中美洲的经典玛雅统治者依靠管理者来监控宇宙事件，同时将地球权力建立在暴力控制和与其他国王结盟的基础上。
不过，国家可以采取多种形式。格雷伯和温格罗指出，克里特岛青铜时代的米诺斯社会是由女祭司管理的政治体系的一个例子，她们号召公民通过令人欣喜若狂的经历将人们团结在一起，从而超越个性。
作者认为，今天似乎发生了变化，基本的社会自由已经消失。搬迁到新类型的社区、不服从他人命令、创建新的社会制度或在不同社会制度之间交替的自由已成为一种稀缺商品。寻找重新获得自由的方法是一项重大挑战。
这些例子只是让我们了解作者所涉及的地理和历史背景。写完这本书后不久，于 2020 年去世的格雷伯在推特上写道：“我的大脑因惊讶而麻木。”这种启示感激发了人类社会旅程的挑衅性。
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